书语余韵之《21世纪的21堂课》

21 Lessons for the 21st Century by Yuval Noah Harari

我们的世界已倾向于自由主义。它可以让被欺压者拥有人权、发言空间等多项自由。但是，科技颠覆和生态浩劫一直都不是当今的主要议程，而现有法律也缺乏对这个课题的约束。政治家和选民们也没有充分理解现有的科技颠覆，让科技自由的发展潜质。渐渐的，科技侵蚀人们的政治与经济力量，取代了人类的体力与认知能力的工作，使得大量的工作被淘汰，无用阶级的人们就此诞生。此外，科技的中央化的系统在面对改变及更新的时候，相比起人类社会，可以节省大量时间和金钱成本。科技颠覆也加快生活节奏，让终生职业甚至是终生专业都是过时的概念。脆弱的职场无法保障员工权益，也极大的考验了一个人的心灵耐力。科技与生物技术的结合让演算法可以让一小撮人操控大部分人的情绪与感受，甚至是你的自由意志。演算法的低错误率让人们视它们为权威，让他们为我们做主，使得我们依赖于科技。而过度依赖科技会使得一些歧视，尤其是个人歧视无法被察觉。当人们失去了各种力量，自然也就失去各种福利，人们就会产生阶级，并分成一小撮的超人类以及大量的无用凡人，而这一小撮人类可以利用科技来创造、维持并延续自己的文明。科技颠覆也让社群活动变得更大，使得关系更疏远。人们变得不再关心周围。因此，想要延缓这些状况，我们要掌握好自己的数据。我们也可以去追求生命的意义，免于科技的操控。此外，向科技公司抽重税，并让大家拥有全民基本收入和全金基本福利，可以减少无用阶级人士制造的动荡。至于什么是基本与福利则可以有更深入的探讨。

在政治课题方面，虽然去全球化和许多冲突正在发生，但这也只是各方因为全球化的弊端而想念当初民族主义的美好。作者认为我们只有一个文明。今天全世界都有着大同小异的国家象征和各种制度，而未来的重大议题，如核武器、科技颠覆和生态浩劫等都需要大家放下民族主义来共同努力。关于宗教方面，作者认为宗教故事可以让人们合作，因为人们相信它，并将自己的身份认同与宗教故事挂钩。今天的领袖也会利用宗教来包装现代问题的方案，以求团结。在移民课题上，许多国家其实想要廉价劳动力和人才而默许非法移民的存在。人类的高流动性让本土人士担心自己的文化遭到了侵蚀。事实上，文化差异是有科学基础，而人们也开始有了文化主义。文化主义相比起种族主义更宽容，因为只要他人接纳文化就视作与我们同等，但也增加了他人的对文化同化压力。

我们正处于前所未有的和平年代。恐袭在今天是个试图通过制造恐慌来改变政局的低下策略，而媒体炒作及政府的过度反应加大了人们的恐惧。事实上，恐袭伤亡人数远远不及生态浩劫的伤亡人数。但如果恐袭者掌握了大杀伤武器，那么政局将会改变。此外，资讯与生物科技等知识在当下比自然资源和重工业重要，而这些是无法通过战争获得。发动战争已经是个成本大收益小的策略，因此在未来不太可能发生。但有些人仗着这个论述开始拒绝对冲突妥协。这些都可能爆发战争。而一旦战争爆发，人类将自我毁灭。想要停止这个局面，我们要谦卑。我们总认为这个世界因我族而伟大，认为宗教让我们有德行。事实上各族的贡献是微不足道的。德行也不是宗教的产物，而是存在于人类乃至一些哺乳类动物的基因。德行是为了减少痛苦而不是遵从宗教指示。因此，世俗主义者缺乏道德承诺是个错误的论述。他们只是服从于真理与苦难的深刻理解。

关于真相这回事，其实每个人对世界了解得非常少，而随着时间流逝，我们将越来越不了解真相。想要了解真相我们需要花大量的时间，而这些时间对于掌权者来说是奢侈的。有些掌权者甚至为了权力而扭曲真相。事实上，人们的合作力量来自于真相和虚构的微妙平衡。就算我们试图了解世界，我们也会为了更好的控制而散播一定程度的虚幻故事，因为人类是个喜欢权利多过真相的物种。与此同时，我们也活在了一个因果关系高度复杂的世界，使得当下的正义理念变得过时。正义不仅需要一套抽象的价值观，还需要对具体因果关系的理解。今天的不公正现象都来自于结构的偏见，而人类没有时间和精力去察觉所有偏见了。

在个人课题方面，作者提到今天的教育已经不适合当下。在资讯泛滥的年代，连审查机构都不在过滤信息，而是散播大量假消息。而且，我们已经处于不断变化的世界，使得我们不知道未来所需要的技能是什么。因此，相比起填塞资讯和工作技能为主轴的教育，我们应该要着重于分辨资讯、生活技能教育和心灵健康教育。另外，我们总把我们的生命意义和故事里的特殊角色挂钩。事实上，生命的意义是自己赋予的。我们也没有支配任何东西，包括情绪和想法。人们面临的问题其实是如何停止痛苦。想要了解自己，就要观察苦难并探索其实质。其实，苦难的根源是自己的思维模式，因此，通过冥想，以客观的角度来观察自己的感觉和对感觉的心理反应，就可以揭示自己的心理基本模式。